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• 品號：3158035



• 能滋養肌膚、舒緩肌膚不適並維持
• 加強私密部位肌膚抵抗力，提升修
• 上完廁所或生理期時，擦拭於私密
• 適合女性平日護理，天天使用

【TS6 護一生】升級慕斯隨身濕巾組(植萃潔淨慕斯X3+柔濕巾X10包)

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■組合內容：植萃潔淨慕斯180mlX3+私密護膚柔濕巾(5包/盒)x2盒
■成分：
植萃潔淨慕斯-TS-2L益生菌發酵萃取精華、日本專利藍莓萃取、蘆薈萃取、茶樹精油等
私密護膚柔濕巾-TS-2LR益生菌萃取精華
■適用對象：欲改善私密部位不適感者 ，或想給私密肌膚最頂級的清潔保養者
■使用方法：植萃潔淨慕斯--擠出適量慕斯，不需稀釋直接清洗私密肌膚，再以清水洗淨即可。溫和配方；慕斯細緻柔和。私密護膚柔濕巾--抽取紙巾，擦拭於私密肌膚，使用後立即丟棄於垃圾桶。
■保存方式：請置於陰涼乾燥通風處，避免高溫及日光直接照射。
■保存期限：3年
■注意事項：使用後若有異狀，請立即停用，並洽詢專業人士。
■生產地：台灣
■妝廣字號：10407018/10406122/10403046

在進入司法程序之後，輔大性侵案本應靜待司法判決，但事實上卻鬧得沸沸揚揚，不但讓被害者身份持續曝光，而且還出現輔大社科院院長夏林清「橫眉冷對千夫指」，但抵死不肯「俯首甘為孺子牛」的言行。對與略通研究方法與心理學知識的我而言只能苦歎：濫用研究方法，棄研究倫理不顧，甚至缺乏專業，根本不夠資格做研究或執教鞭！

大部分人不熟悉性平法相關法規，更不知道該性侵案的詳細歷程，因此身為爭議焦點的夏林清自認為受到「網路霸凌」，指責眾多的批判者是「正義魔人」。確實，沒有幾個人有興趣與時間去詳閱十萬字的逐字稿，更遑論在其中推敲可能的真相為何。然而，略通研究方法和心理學的人都可以輕易指出，根本就不應該由輔大心理系藉著解讀不同的自述版本來「還原真相」！

這當中有兩個關鍵。其一，輔大心理系和做研究一樣企圖找出「真相」，實際使用的蒐集資料方法是要求相關人員自述，然後由心理系師生來分析各種版本的資料。這個過程表面上確實符合質性研究應有的程序，但實際執行上卻出現明顯的偏差。根據媒體揭露的現場對話錄音，參與的成員竟然質疑受害者的版本「可能發生誤讀」，而在受害者反駁之際，現場居然還冒出「放尊重一點」的斥責…見微知著，這個不可思議、荒謬絕頂的事實徹底暴露出，輔大心理系根本就不是想要「還原真相」，否則不可能會容許這類可能干擾自述內容的質問出現。

更重要的是，這個「研究」也暴露出夏林清等人棄研究倫理不顧的事實。我們不會輕易相信藥廠宣稱新藥對人體無害的研究發現，因為其中有明顯的利益糾葛，這個基本原則當然也適用於對這個性侵案的「研究」。顯然，基於校系聲譽的考量，輔大心理系師生在這個案件中並非客觀中立的研究者，而是有明顯利益糾葛的關係人，於是過程與結論都可以想見…過程中有可能試圖讓受害者懷疑自己的評斷是否正確，結論中有可能選擇有利於輔大心理系的資料解讀途徑。

輔大心理系當然可以嘗試藉由研究來還原真相，但絕對不應該自己主持整個研究過程，從而扮演「球員兼裁判」的角色。正確的抉擇應該是委託沒有利害關係的第三者來進行，而且必須是與輔大心理系沒有直接或間接關係的第三者，否則正如同官場的「官官相護」，研究發現不太可能達到還原真相的目標。

要求受害者為其自述版本辯護則是第二個關鍵所在。當研究者承認個人可能誤讀的同時，也就等同於接受詮釋主義的研究哲學，研究者可以在不同版本的自述中試圖還原真相，但不能在蒐集資料的過程中預設結論…在詮釋主義之下，每個人的解讀都是他自己所知道的真相，研究者所要做的是在不同的片段中找出最合情合理的真相，絕對不容許在當事人自述過程中提出否定對方的質疑。

夏林清所言的「去脈絡化」是指排除個人的主觀看法，這點確實是研究工作者想要達成的目標，但這個工作是藉由研究者客觀中立的蒐集與解讀資料來完成，而不是要求自述者保持客觀中立…因此如果夏林清確實曾對受害者說過「不要亂踩上一個受害者的位置」，就顯示只有兩種可能：夏林清根本就不懂質性研究方法，或者夏林清明知故犯的試圖影響原始資料。

在現場對話中質疑受害者的版本，而且不容許受害者反駁，當然有可能是學生「護系心切」所致，但這段對話應該就是讓網路鄉民怒斥為「公審」的關鍵之一。如果整個對話過程都如同研究方法教科書所述，研究者很清楚自己的無知，謙虛的就教於當事人，那麼絕大部分的網路鄉民應該不會這麼反感。

輔大心理系主任未能在現場對話中立即制止脫序的質疑指責，反而在結束階段致詞時表現出沾沾自喜的言談，反映出他並不覺得這個過程有什麼不對…換言之就是，系主任或則對研究哲學和資料蒐集方法之間的關聯毫無認識，或則也是因為「護系心切」而明知故犯的任由這類脫序行為發生，前者顯示他不夠資格做個質性研究工作者，後者則顯示他不夠資格做個教育工作者！

即使「情慾流動」和「壓垮駱駝的最後一根稻草」等言論確實是被誤讀，其他許多事實還是顯示夏林清等人不夠資格做個研究或教育工作者。例如，夏林清等人居然會讓受害者直接面對200位可能深具敵意的心理系學生，而且理由居然是讓全體師生藉由真實事件來「學習」–難不成「教育心理學」告訴他們，應該藉由公開別人的傷痛來學習，而且是必定各說各話、讓女性受害者慘遭第二次傷害的性侵害事件？同理，夏林清無視輔大「不要再做爭辯」的公文，持續在媒體和網路上辯駁與反擊，或許其心中有「不信公義喚不回」的委屈，卻忽視了她自己的言行正反映出心理學上的經典發現–我們經常自認為比社會上多數人都來得高明，但實際上很可能並非如此！

以持續辯駁與反擊而言，夏林清顯然想要以「她最清楚整件事」來掌握事件詮釋權，但顯然高估了自己的權威，低估了網路鄉民的自主思考，同時也忽略了民眾建構出知識或信念的心理機制。包括網路鄉民在內，民眾確實不可能花上數百甚或數千個小時，在為數眾多的報導、論述、貼文、甚至逐字稿中尋找真相，但民眾不會因為資訊不足而持續保持客觀開放，而是每個人都建立一套自己的評估標準，甚至對不同的議題會有不同的標準，例如「只有立場、沒有是非」就是國內許多政治人物、學者專家、和一般民眾對於藍綠之爭的評估標準。

我只是需要工作餬口的升斗小民，當然不清楚輔大性侵案全部的來龍去脈，但既有知識和倫理思維能夠告訴我可能的是非為何，而證據則顯示這兩者都指著同一個方向：具備基本研究方法與心理學知識的人，不應該會出現夏林清等人這類的言行，因此夏林清等人既不夠資格做個研究工作者，也不夠資格做個教育工作者！

＊作者為國立大學博士，現任文化事業顧問

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/葉日武觀點-從研究方法與心理學素養看輔大性侵案爭議-225000415.html

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